Tриединство Бога, Темы и уроки о Боге.

Мы с вами верим в Бога, имя которого Господь. Мы верим с вами в Бога, являющегося единственным Богом во вселенной:

Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая.(Втор. 6:4–7)

Введение: что такое «Шема Израель»?

1. Слова, прочитанные нами, — то, что должны были знать все. «Шема Израель».
2. В этих словах заключен очень глубокий смысл:

  • Бог провозглашается Господом.
  • Утверждается единственность этого Бога.

3. Дальнейшее провозглашение происходит из этого стиха: «поэтому люби Господа Бога твоего…».
4. «Шема» была святыней для иудеев.

  • Они умирали с этими словами на устах.
  • На народных собраниях первыми словами была «Шема»
  • В семье перед общей молитвой отец, как первосвященник, провозглашал «Шема».

5. Произнести «Шема» было для иудея все равно, что:

  • Для мусульманина произнести «Нет бога кроме Аллаха» (после этого всякий считается мусульманином)
  • Для христианина прочитать «Верую» (символ веры).

6. Для верующих христиан «Шема» также очень много значит

  • Христиане веруют в того же Бога, что и иудеи
  • Новый завет является продолжением Ветхого завета, раскрывает, разворачивает идею спасения человечества
  • Иисус Христос – это не есть иной Бог. Это тот же Бог Ветхого завета
  • Поэтому мы будем рассуждать об этой фразе. Она для нас важна.

Бог — есть Господь

1. В «Шема» Бог называется Господом.
a. Если рассуждать предельно просто, можно сказать, что:

  • «Бог» – это слово, которым называют высшее существо, Творца
  • «Господь» — это собственное имя именно Того Бога, в которого веровали Израильтяне.

2. В Ветхом Завете мы встречаем множество богов: боги египетские, боги вавилонские, боги ханаанские.

  • a. Такое множество богов имеет место быть по той причине, что человек пытался объяснить бытие. Искал объяснение своему существованию. Это приводило к созданию мифов о богах. Мифотворчество заканчивалось созданием религиозных систем с иерархией божеств.
  • b. Для нас известно, что все выдуманные божества – бесы. Однако для сознания древних они были божествами.
  • c. Выдуманные боги имели собственные имена (Молох, Ваал, Зевс, Астарта и т.д.). Кроме этого у них у всех были собственные характеры (кровожадные, развратные, злопамятные, мстящие…)
  • d. Но наряду со всеми этими вымышленными божествами существовал истинный, реальный Бог. Этот Бог:
  • сотворил мир, Адама
  • спас Ноя от потопа
  • открывался Аврааму
  • дал закон Моисею.
  • e. Этот Бог «представился» Моисею как «Сущий» (на иврите «Яхве»). Это имя было присуще именно Ему и никому более. Для иудеев это имя было священным словом. Они его даже не произносили вслух, при чтении заменяли его на «Адонай». Адонай уже перевели на русский как Господь.

В «Шема Израель» утверждается, что Бог, в которого веровал Израиль, есть именно Яхве и никто иной! Никакой подмены, никаких компромиссов! Бог Яхве, который обладает собственным характером, собственным законом.

Бог един

1. Израиль был помещен в многобожную среду. Народы, населявшие Ханаан, имели массу божеств.
2. Признаком дипломатии и культуры считалось не игнорировать богов, но уделять всем внимание (в зависимости от того, какое это божество).

  • Цари, когда заключали союзы, обменивались статуями божеств.
  • При посещении друг друга воздавали почести богам соседей.
  • При порабощении одной страны другой побежденные признавали власть богов победившей стороны (Навуходоносор и истукан).

3. Господь не терпел ни какого соседства по отношению с Собой. Для иудея исповедовать какого-либо другого бога вместе с Господом, считалось самым страшным грехом. Почему же такая единоличность?

4. Ответ: все остальные боги, кроме Господа, не являются богами. Поэтому Он не хотел их соседства.

  • Присутствие нескольких богов в жизни вносит логическую ошибку в бытие: не может быть нескольких «самых главных».
  • Божества были сотворены по образу и подобию человеческому: злобные, развратные, хитрые. Сказать что Господь – это один из них: умалить Его, украсть у него часть его святости. В русском языке есть слово «святотатство».

5. С этим же связано повеление «не сотворить себе кумира и какого-либо изображения Бога». Всякий раз, пытаясь изобразить Бога в идоле, люди пытаются ограничить Его. Они постоянно делают ложный портрет Его.

  • Бог призывал к высшему поклонению «в духе и истине». Человек должен был осознавать постоянное присутствие Бога на всяком месте.
  • Вездесущность Бога побуждает к постоянному нравственному поведению. К хранению нравственного идеала в душе.

6. Очень часто можно услышать подобного рода заявление: «Аллах – это тот же Господь, только в исламе». На это следует сказать решительное «нет». Это не Господь. Черты характера Аллаха не совпадают с чертами характера Господа.

7. Для некоторых преткновением становится Триединство Божие. Как это может быть? Как три личности могут одновременно быть одной сущностью?

  • Ответ очень прост – это тайна. Тайна, не подвластная человеческому разуму. Логика не может шагнуть в эту область.
  • Однако это не значит, что данное таинство абсурдно. Вовсе нет. Просто это вне границ нашего разума. Отец, Сын, и Дух Святой есть едины. Они – есть один.
  • Эта парадоксальность христианства дает ему силу.

Выводы

1. Итак, мы верим с вами в Бога, имя которого Господь. Мы верим с вами в Бога, являющегося единственным Богом во вселенной.
2. Это Господь явился на землю, воплотившись в человеческую плоть. Умер и воскрес для нас.
3. Этот Господь не терпит никакого соседства других божеств в нашей жизни.

Источник: конспект проповеди предоставлен с разрешения автора
Владимира Ворожцова, сайт «Осколки«

2 Responses to “Шема Израель, Адонай Элохим (конспект)”

  1. Димка Шкиренко

    Оч классная статья!
    Ободрение-супер!!!)

  2. Ивентьев Сергей Иванович

    ДЕКЛАРАЦИЯ
    БОЖЕСТВЕННЫХ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА

    Учитывая, что человек трёхсоставен (Душа, Дух и Тело) и является частичкой Бога, человечеству принадлежат нематериальные и материальные блага, в связи с открытием Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека, утверждая Любовь как высшую общечеловеческую ценность и Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека, Мы, жители Земли, принимаем настоящую Декларацию.

    Статья 1

    1. Основу Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека составляет Любовь.
    2. Слова Любовь и Бог равнозначны.
    3. Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека принадлежат ему от момента зачатия и рождения.
    4. Божественные права и свободы принадлежат Душе, Духу со дня их сотворения.

    Статья 2

    1. Перечень Божественных и духовно-нравственных прав и свобод, закрепленных настоящей Декларацией, не является исчерпывающим и не умаляет других Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека.
    2. Перечень Божественных и духовно-нравственных прав и свобод по мере человеческого развития и совершенствования может пополняться.

    Статья 3

    1. Все равны перед Богом независимо от расы, национальности, языка, социального происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств.
    2. Мужчина и женщина имеют равные Божественные и духовно-нравственные права и свободы.

    Статья 4

    1. Каждый имеет право на Любовь.
    2. Каждый имеет право на единство с Богом-Творцом, веру и любовь к Богу.
    3. Каждый человек имеет право на дары Бога.

    Статья 5

    1. Каждый имеет право на жизнь.
    2. Каждый имеет право на рождение в Любви.
    3. Никто не может быть подвергнут пыткам, насилию, другому бесчеловечному, жестокому или унижающему Божественное и духовно-нравственное достоинство обращению или наказанию.

    Статья 6

    1. Каждый имеет право на Божественную и духовную информацию и энергию.
    2. Каждый человек имеет право на управление Божественной и духовной информацией и энергией.
    3. Каждый имеет право на управление пространством и временем.
    4. Каждый имеет право искать, получать и свободно распространять Божественную и духовную информацию.
    5. Каждый человек имеет право на обращение к Богу.

    Статья 7

    1. Каждый имеет право на Божественное творчество (Сотворчество).
    2. Каждый имеет право на духовное и морально-этическое творчество.

    Статья 8

    1. Каждый имеет право выбора и свободу воли.
    2. Каждый имеет право на духовную свободу, Божественную и духовно-нравственную неприкосновенность.

    Статья 9

    1. Каждый человек имеет право на благоприятную окружающую среду.
    2. Каждый человек имеет право на совершенствование себя и окружающего мира.

    Статья 10

    1. Каждый имеет право на уважение и защиту его Божественной и духовно-нравственной чести и достоинства.
    2. Каждый имеет право на неприкосновенность его Божественной и духовной жизни.

    Статья 11

    Никто не имеет права проникать в Духовное пространство человека и его Пространство Любви против воли человека и находящихся в нём лиц.

    Статья 12

    1. Каждый имеет право на свободу мысли, слова, совести и вероисповедания.
    2. Каждый имеет право на духовное образование и воспитание.

    Статья 13

    Каждый имеет право на возмещение морального и духовного вреда.

    Статья 14

    1. Каждый человек, включая Душу и Дух, имеет право на развитие энергетической мощи своей души и своих энергооболочек.
    2. Каждый имеет право пользоваться и распоряжаться своей энергией, Божественной энергией как индивидуально, так и совместно с другими лицами.

    Статья 15

    1. Осуществление человеком своих Божественных и духовно-нравственных прав и свобод не должно противоречить Любви, нарушать и умалять Божественные и духовно-нравственные права и свободы других людей.
    2. Никто не имеет право на использование Божественных и духовно-нравственных прав и свобод против Любви, для изменения и нарушения Божественных и духовно-нравственных законов, уничтожение духовных и материальных миров, причинение вреда человеку, разжигания расовой, национальной, классовой, религиозной ненависти, для пропаганды насилия и войны, а также в корыстных целях определенных групп.

    Статья 16

    1. Каждый человек несёт ответственность за свои действия, в чём бы они не выражались, и связанные с ними события на Земле и Вселенной.

    Статья 17

    Настоящая Декларация принята людьми, которые согласны с нею полностью и поддерживают её, а также не выразили своих каких-либо возражений.
    Настоящая Декларация открыта каждому для её принятия.

    Совершено в России
    город Казань

    23 ноября 2010 года

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>