Если и у вас есть друзья, которые сомневаются в том, что Иисус — Бог и вам так и хочется сказать им: «и не будь неверующим — но верующим!» — это размышление для вас. Сказать мало, вот почему в этой статье я приведу семь убедительных библейских аргументов. Мы пойдем путем параллельной (непрямой) аргументации, опираясь на ясные доводы Ветхого и Нового Заветов. Есть различные подходы к тому, чтобы доказать, что Иисус Христос – это воплощенный Бог, Яхве. Следуя классической схеме прямой аргументации, в качестве аргументов приводятся заявления Самого Христа о Себе, такие как например: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан. 8:58). Из текста видно, что Иисус говорит о Себе «эго эйми», «Я есмь» тем самым, признавая Себя Сущим, Яхве (Исх. 3:14). Но такой подход доказательства божественности Христа не выдерживают критики от оппонентов, так как они сразу же упрекнут нас, что мы имеем дело с переводом слов Христа, произнесенных на арамейском на греческий, и при этом сами читаем «перевод перевода» и т.д.
Вместо классической схемы мы пойдем другим путем — путем параллелей между ясными, недвусмысленными утверждениями Ветхого и Нового Заветов. Логика проста – в Ветхом Завете мы находим ясные утверждения Бога Яхве о Самом Себе, а в Новом Завете мы находим ясные утверждения о Христе, которые точь в точь совпадают с утверждениями Ветхого Завета. Таким образом, мы либо придем к единственному логичному и правильному выводу — что Иисус есть Бог, либо подставим под сомнение все Священное Писание.
Для удобства, буду приводить аргументы в виде сравнительной таблицы.
1. Иисус — Бог. Аргумент Спасителя
Бог Яхве утверждает, что Он единственный Спаситель, и кроме Него –нет Спасителя. Это ясно, и недвусмысленно.
|
Кто назван Спасителем в этих текстах?
Ответ: Иисус Христос в этих текстах прямо назван Спасителем. |
Яхве не мог ошибиться, называя Себя (в Ис. 43:11 и в Осия 13:4) единственным Спасителем. И так как Христос также неоднократно в Священном Писании назван Спасителем (а их не может быть два, но один), мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, Спаситель. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
2. Иисус — Бог. Аргумент Творца
Бог Яхве утверждает, что Он – единственный Творец неба и земли. Он прямо говорит, что «один распростер небеса». Это ясно, и недвусмысленно.
|
Кто назван Творцом в этих текстах?
Ответ: Иисус Христос в этих текстах прямо назван Творцом. |
Яхве не мог ошибиться, называя Себя (в Ис. 44:24) единственным Творцом неба и земли. И так как Христос также в Священном Писании неоднократно назван Творцом (а их не может быть два, но один), мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, Творец. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
3. Иисус — Бог. Аргумент Прощающего грехи
Бог Яхве утверждает, что Он – единственный, Кто может прощать грехи. Это ясно, и недвусмысленно.
|
Кто прощает грехи в этих текстах?
Ответ: Иисус Христос в этих текстах прямо назван Тем, Кто прощает грехи. |
Не удивительно, что книжники (см. первый текст) привели этот же самый аргумент — действительно, никто кроме единственного Бога Яхве не может прощать грехи, книжники абсолютно правы! Не удивительно что и возлежавшие (см. второй текст) также изумлены и произносят: «кто это, что и грехи прощает?», они также абсолютно правы, кроме Яхве – никто! Мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, прощающий грехи. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
4. Иисус — Бог. Аргумент Прославления
Бог Яхве утверждает, что Он – Единственный, достойный прославления и что Своей славы Он не даст никому. Это ясно, и недвусмысленно.
|
Кто прославляется в этих текстах?
Кого прославляет Святой Дух?
Кто прославляется на небесах?
Ответ: Иисус Христос прямо прославляется в этих текстах. |
Бог Яхве – единственный достойный славы. В Священном Писании мы также видим ясные призывы прославлять Христа, как это было и во время Его земного служения, так и то, что Он прославляется на небесах наравне с Богом-Отцом. Мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, достойный славы. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
5. Иисус — Бог. Аргумент: Первый и Последний
Бог Яхве утверждает, что Он – Единственный, первый и последний. Это ясно, и недвусмысленно.
|
Кто назван Первым и Последним в этих текстах?
Ответ: Иисус Христос прямо назван Первым и Последним в этих текстах. |
Бог Яхве называет Себя Первым и Последним. В Священном Писании мы также видим, что эти слова произносит Христос – это очевидно из обеих отрывков, в них нет чередования «по ролям» (Отец/Сын), но слова произносятся от имени одной личности — Христа. Мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, Первый и Последний. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
6. Иисус — Бог. Аргумент: Сидящий на престоле
Исаия утверждает, что он видел Бога Яхве, сидящего на престоле. Это ясно, и недвусмысленно.
|
Что апостол Иоанн свидетельствует об этом же тексте из 6 главы Исаии?
Ответ: Иоанн цитирует текст из Исаии 6 и утверждает, что в этом тексте Исаия говорил о славе Христа. |
В этом видении Исаии мы видим Бога Яхве сидящим на престоле, Котрого прославляют небожители. По свидетельству апостола Иоанна – этот текст говорит о славе Христа. Мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, Сидящий на Престоле и прославляемый серафимами. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
7. Иисус — Бог. Аргумент: Призывающий имя Господне — спасется
Иоиль утверждает, что всякий, призывающий имя Господне – Бога Яхве — спасется. Это ясно, и недвусмысленно.
|
К чему призывает Павла благочестивый иудей Анания?
Размышляя о спасении по вере, Павел цитирует Иоиль 2:32. Какую мысль он подтверждает этой цитатой?
Ответ: Анания призывает Павла для спасения призвать Имя Господа Иисуса Христа. Позже апостол Павел также цитирует текст из Иоиль 2:32 когда говорит о спасении через призвание имени Иисуса Христа. |
В этих текстах мы видим, что для спасения необходимо призвать имя Бога Яхве, Спасителя. В Священном Писании, мы также видим, что человек может спастись, призвав имя Иисуса Христа. Мы приходим к ясному выводу, что Иисус Христос – и есть Яхве, Спасающий. Другого логического заключения, удовлетворяющего оба условия — нет.
* * *
Это далеко не весь список аргументов в пользу Божественности Христа, приведены лишь самые основные. Например, не приведен сильнейший аргумент свидетельства самих слушателей Христа: «Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоан. 10:33) и другие, подобные этому. Оставляю эти открытия для самого читателя.
Возможно, из перечисленных выше аргументов, у вас в голове может промелькнуть одна мысль – раз Иисус и Яхве в этих аргументах – одно лицо, возможно тогда нет никакого триединства? Возможно, это Отец, Яхве приходил в лице Иисуса Христа? Спешу вас разочаровать такой путь мышления – еретический. Эта ересь, известная как «модализм» уже будоражила умы людей во II столетии. Если модализм истинен, то Христос в Гефсиманском саду молится Самому Себе, Он Сам на Себя сошел и Сам о Себе свидетельствовал — и так далее. Против этой ереси есть ясные логичные аргументы, которые я не буду приводить здесь, так как эта уже отдельная тема для другой статьи (см. ниже Вспомогательные источники).
Нам остается одно, пересмотрев все вышеперечисленные аргументы – склониться в поклонении перед нашим Богом и Спасителем Иисусом Христом и воздать Ему, как нашему Господину и Богу всю честь и славу, которой Он достоин! И впредь больше никогда никогда не сомневаться, ни в Его божественности, ни в Триединстве Бога, какие бы лжеучения не царили вокруг.
Скачать в PDF
Иисус - Бог. 7 аргументов Библии (скачать)
483,1 KiB, 1 591 скачиваний
Вспомогательные источники:
1. Иисус Творец: http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1254
2. Почему христиане борются с ересями (см. в тексте ересь модализма): http://www.eresi.net/articles/pochemu-khristiane-boryutsya-s-eresyami
_______________________________________________________
Изучение подготовил: Сергей Сологуб, пастор Ирпенской библейской церкви
Евгений
Хочется Верить и не быть обманутым… Знаю, что БОГ есть !!! Очень много вопросов к Евангелию, где, считаю, много противоречий. Например, думаю, что Иуда не предатель и не был им, а то, что он пришёл вместе со стражниками то это стечение обстоятельств. ИИСУС ХРИСТОС ведь знал, что ОН должен пожертвовать собою ради народа и наперёд знал всё, что будет с ним. Мог ли Он выбрать себе Апостола, который его предаст — плохого человека, конечно нет, так же и Петра, который трижды отрёкся от него, тоже, как бы предал его. Что, ИИСУС ХРИСТОС плохо разбирался в людях ? Не может такого быть…!!! http://fb.ru/article/249430/iuda—eto-kto-kak-iuda-iskariot-predal-hrista