Портал познания Бога Иисуса

«Чувствуйте себя, как дома, но не забывайте что вы в гостях» — есть такая пословица, но Иисус, кажется, забыл о ней! Он был приглашен одним религиозным человеком на обед. Сказано, что Христос «…войдя в дом фарисея, возлег» (Лук.7:36). Так принято на востоке — кушать полулежа за низким столом, опираясь на левый локоть, а правой рукой принимать пищу. Это было принято, а еще было принято — перед едой умывать руки, совершать омовение называемое на иврите «нетилат-ядаим», которое имело не гигиенический характер, а ритуальный. Это омовение было важной и серьезной частью религиозной жизни, настолько серьезной, что между омовением рук и молитвой перед едой даже нельзя было разговаривать.

Но в этот раз, все пошло совсем  по-другому. Иисус не умыл рук. Он просто возлег и… принялся есть. «Фарисей же удивился, увидев, что Он не умыл рук перед обедом». (Лук.11:38). В доме фарисея такого еще никто себе не позволял!

Вслед за грубым нарушением традиции, из уст Иисуса [...]

Прежде всего пару слов о том, что порадовало.  Во-первых сама мысль о том, что режиссер «Большого Голливуда» взялся за экранизацию библейской истории, вышло это или нет — пока не обсуждаем. Фильм затрагивает тему греховности человека — которая очень непопулярна в наши дни. Экранизировать фильм в котором грех течет рекой и поощряется — сегодня прибыльно, а снять фильм который бы осуждал человека в грехах — смелый шаг. Думаю зрителей заставит задуматься. Показано, что потоп был всеобщий — это порадовало.  От спецэффектов, звука тоже остался позитив.

Перед тем как высказать весь «христианский негатив» оговорюсь словами нашего пастора — «Нельзя применять библейскую герменевтику к художественной литературе», с чем я полностью согласен. Это как отправить профессора математики на исторический факультет, чтобы доказать им, историкам, теорию вероятности. Несовместимые вещи. Поэтому библейским «скальпелем» здесь [...]

«Все, что обещает Бог, свершится с такой безусловностью, что должно рассматриваться в качестве свершившегося факта еще до того, как это произойдет.» Рав Гирш, «Комментарии к Торе. Книга Бемидбар»

Мы дети Божии! И каждого из нас Бог любит одинаково.

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына своего, чтобы мы получили жизнь через него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего за умилостивление за грехи наши.» 1-е Иоанна 4:9-10

Окружающие часто не воспринимают то сокровенное, которым мы с ними делимся, когда говорим об Иисусе, противятся [...]

Все известные мне христиане из церкви, где я духовно рос, перед едой молились словами: «Господи, благослови и освяти эту пищу…». Так молился и я, пока не встретил в жизни человека, который показал мне в Библии тексты, которые убедили меня пересмотреть подобную практику. Речь не в том, что одни привыкли молиться так, а другие — иначе. Речь о том, чему учит Библия и чему она не учит. И, как оказалось, вопрос о молитве за пищу — намного острее и глубже, чем кажется, и касается воспитания следующего поколения, но [...]

Хотим поделиться с вами семью добрыми традициями, которые помогают нам искать Бога всей семьей, воспитывать детей в духе единения и качественно проводить время в вместе. Возможно, что-то из нашего опыта вы также сможете использовать в своей семье.

Наш опыт мы оформили в буклет в формате pdf (листок а4 с двух сторон).

  Семь традиций для укрепления семьи
168,8 KiB, 1 028 скачиваний

Вот нашел замечательную статью «Является  ли учение о триединстве еврейским?» Др. Арнольда Фрухтенбаума и решил с вами ею поделиться. А вот тут можно скачать буклет о триединстве Бога. Неоспоримые аргументы из Ветхого Завета.

Раввин реформистского «Храма Синай» из Филадельфии, Стенли Гринберг писал, что, разумеется, христиане имеют право верить учению о триединстве. Но их старания подтвердить это учение с помощью еврейской Библии рушатся под всеобъемлющими доводами самой же Библии… Писание чётко и ясно повествует об одном Боге… еврейская Библия однозначно подтверждает единство Божества. Он подчеркнул, что именно монотеизм, бескомпромиссная вера в одного Бога и является отличительной чертой еврейской Библии, нерушимой основой для иудаизма и незыблемой верой каждого иудея. [...]